Otázka, čo sa stane po odchode zo života, sa zaujíma o ľudstvo už od staroveku - od samého okamihu vzniku myšlienok o význame vlastnej individuality. Zostane vedomie, osobnosť, po umieraní fyzického obalu? Tam, kde duša ide po smrti - vedecké fakty a výroky veriacich rovnako jasne dokazujú a vyvracajú možnosť posmrtného života, nesmrteľnosti, svedectiev očitých svedkov a vedcov, ktorí sa navzájom zbližujú a vzájomne si odporujú.
Dôkaz o existencii duše po smrti
Preukázať existenciu duše (anima, atman, atď.), Ktorú ľudstvo hľadalo od epoch sumersko-akkadských a egyptských civilizácií. V skutočnosti sú všetky náboženské učenia založené na skutočnosti, že človek pozostáva z dvoch bytostí: hmotného a duchovného. Druhou zložkou je nesmrteľnosť, základ osobnosti a bude existovať po smrti fyzického obalu. Čo hovoria vedci o živote po smrti, nie je v rozpore s väčšinou téz teológov o existencii posmrtného života, pretože veda pôvodne vyšla z kláštorov, keď mnísi boli zberateľmi vedomostí.
Po vedeckej revolúcii v Európe sa mnohí praktizujúci snažili izolovať a dokázať existenciu duše v hmotnom svete. Paralelne, západoeurópska filozofia definovala sebavedomie (sebaurčenie) ako zdroj človeka, jeho tvorivé a emocionálne túžby, podnet na reflexiu. Na tomto pozadí vzniká otázka - čo sa stane s duchom, ktorý tvorí osobnosť, po zničení fyzického tela.
Pred vývojom fyziky a chémie sa dôkaz o existencii duše zakladal výlučne na filozofických a teologických dielach (Aristoteles, Platón, kanonické náboženské diela). V stredoveku sa alchýmia snažila izolovať animu nielen človeka, ale všetkých prvkov, flóry a fauny. Moderná veda o živote po smrti a medicíne sa snažia upevniť prítomnosť duše na základe osobnej skúsenosti očitých svedkov, ktorí zažili klinickú smrť, medicínske údaje a zmeny stavu pacientov na rôznych miestach ich života.
V kresťanstve
Kresťanská cirkev (vo svojich svetovo uznávaných smeroch) odkazuje na ľudský život ako na prípravnú fázu posmrtného života. To neznamená, že hmotný svet nezáleží. Práve naopak, hlavná vec, ktorú musí kresťan urobiť vo svojom živote, je žiť takým spôsobom, aby následne išiel do neba a našiel večnú blaženosť. Dôkaz o existencii duše pre akékoľvek náboženstvo sa nevyžaduje, táto práca je základom náboženského vedomia, bez toho nemá zmysel. Potvrdenie existencie duše pre kresťanstvo môže nepriamo slúžiť osobnej skúsenosti veriacich.
Kresťanská duša je podľa dogmy súčasťou Boha, ale schopná samého seba, vytvárať a vytvárať rozhodnutia. Preto existuje koncept posmrtného trestu alebo odmeny v závislosti od toho, ako osoba, s ktorou sa zaobchádza s hmotnou existenciou, plní prikázania. Po smrti sú v skutočnosti možné dva kľúčové štáty (a prechodné - iba pre katolicizmus):
- raj je stavom najvyššej blaženosti, blízko k Stvoriteľovi;
- peklo je trest za nespravodlivý a hriešny život, ktorý je v rozpore s prikázaniami viery, miestom večného trápenia;
- očistca je miesto, ktoré je prítomné len v katolíckej paradigme. Príbytok tých, ktorí zomreli v pokoji s Bohom, ale potrebuje ďalšie očistenie od hriechov, ktoré neboli vykúpené počas ich života.
V islame
Druhé svetové náboženstvo, islam, podľa dogmatických základov (princíp vesmíru, prítomnosť duše, existencia po smrti) sa zásadne nelíši od kresťanských princípov. Prítomnosť častica Stvoriteľa v osobe je určená v surách Koránu a náboženských prácach islamských teológov. Moslim musí žiť slušne, zachovávať prikázania ísť do neba. Na rozdiel od kresťanskej dogmy posledného súdu, kde je sudcom Pán, Alah sa nezúčastňuje na určovaní, kam pôjde duša po smrti (dvaja anjeli sú súdení - Nakir a Munkar).
V budhizme a hinduizme
V budhizme (v európskom zmysle) existujú dva pojmy: atman (duchovná podstata, vyššie ja) a anatman (nedostatok nezávislej osobnosti a duše). Prvá sa týka kategórií mimo tela a druhá ilúzií hmotného sveta. Preto neexistuje presná definícia, ktorá konkrétna časť ide do nirvány (budhistického raja) a rozpúšťa sa v nej. Jedna vec je istá: po konečnom ponorení sa do smrti po smrti sa vedomie každého z budhistického hľadiska spojí do všeobecného ja.
Ľudský život v hinduismu, ako presne poznamenal bard Vladimir Vysockij, je séria relokácií. Duša alebo vedomie sa nezmestia do neba alebo pekla a v závislosti od spravodlivosti pozemského života sa znovuzrodia do inej osoby, zvieraťa, rastliny alebo dokonca kameňa. Z tohto hľadiska existuje oveľa viac dôkazov o skúsenostiach po smrti, pretože existuje dostatočné množstvo zaznamenaných dôkazov, keď osoba úplne povedala svoj predchádzajúci život (vzhľadom na to, že o tom nemohol vedieť).
V dávnych náboženstvách
Judaizmus ešte nedefinoval svoj postoj k samotnej podstate duše (Neshama). V tomto náboženstve existuje obrovské množstvo trendov a tradícií, ktoré si môžu navzájom odporovať aj základné princípy. Sadducies sú si teda istí, že Neshama je smrteľný a hynie s telom, ale farizeji ho považovali za nesmrteľného. Niektoré pohyby judaizmu sú založené na téze prijatej od starovekého Egypta, že duša musí prejsť cyklom znovuzrodenia, aby dosiahla dokonalosť.
V skutočnosti je každé náboženstvo založené na skutočnosti, že účelom úmrtnosti je návrat duše k jej tvorcovi. Viera veriacich v existenciu posmrtného života je vo veľkej miere založená na viere a nie na dôkazoch. Neexistuje však žiadny dôkaz, ktorý by vyvrátil existenciu duše.
Smrť vedecky
Najpresnejšia definícia smrti, ktorá je prijatá medzi vedeckou komunitou - nezvratná strata životných funkcií. Klinická smrť znamená krátkodobé zastavenie dýchania, krvný obeh a činnosť mozgu, po ktorej sa pacient vracia do života. Počet definícií konca života aj v modernej medicíne a filozofii presahuje dve desiatky. Tento proces alebo fakt zostáva tak tajný ako skutočnosť prítomnosti alebo neprítomnosti duše.
Dôkaz o živote po smrti
"Na svete je veľa vecí, priateľ Horace, o ktorých naši mudrci ani nesnívali" - táto citácia Shakespearovcov s vysokým stupňom presnosti odráža postoj vedcov k nepoznateľným. Koniec koncov, skutočnosť, že nevieme o niečom, vôbec neznamená, že neexistuje.
Hľadanie dôkazov o živote po smrti je pokusom o potvrdenie existencie duše. Materialisti tvrdia, že celý svet sa skladá len z častíc, ale prítomnosť energetickej podstaty, látky alebo poľa, ktoré vytvára osobnosť, nie je v rozpore s klasickou vedou kvôli nedostatku dôkazu (napríklad Higgsov bozón, novo nájdená častica, bola považovaná za fikciu).
Svedectvá ľudí
V týchto prípadoch sú príbehy ľudí považované za autentické, čo potvrdzuje nezávislá komisia psychiatrov, psychológov a teológov. Obvykle sú rozdelené do dvoch kategórií: spomienky na minulé životy a príbehy o prežívaní klinickej smrti. Prvý prípad je experimentom Jana Stevensona, ktorý založil asi 2000 faktov reinkarnácie (v hypnóze, test nemôže klamať, a mnohé z faktov indikovaných pacientmi boli potvrdené historickými údajmi).
Popisy stavu klinickej smrti sa často vysvetľujú hladom kyslíka, ktorý ľudský mozog zažíva v tomto čase, a zaobchádza s nimi so značným skepticizmom. Avšak nápadne podobné príbehy, ktoré sa fixujú na viac ako jedno desaťročie, môžu naznačovať, že skutočnosť, že určitá entita (duša) opustila hmotné telo v čase jej smrti, nemôže byť vylúčená. Za zmienku stojí veľký počet popisov malých detailov o operačných sálach, lekároch a životnom prostredí, frázach, ktoré vyslovili, čo pacienti v stave klinickej smrti nemohli vedieť.
Fakty o príbehu
Vzkriesenie Krista možno pripísať historickým faktom posmrtného života. Máme na mysli nielen základ kresťanskej viery, ale aj veľké množstvo historických dokumentov, ktoré neboli navzájom prepojené, ale v jednom časovom období opísali tie isté fakty a udalosti. Napríklad, stojí za zmienku aj slávny uznávaný podpis Napoleona Bonaparteho, ktorý sa objavil v dokumente Ľudovíta XVIII. V roku 1821 po smrti cisára (uznávaného ako skutočného historika).
Vedecké dôkazy
Slávna štúdia, ktorá do určitej miery potvrdila prítomnosť duše, sa považuje za sériu experimentov („priame váženie duše“) americkým lekárom Duncan McDougall, ktorý zaznamenal stálu stratu telesnej hmotnosti v čase smrti pozorovaných pacientov. V piatich pokusoch potvrdených vedeckou obcou sa strata hmotnosti pohybovala od 15 do 35 gramov. Samostatne, veda považuje relatívne osvedčené nasledujúce práce "nové vo vede života po smrti":
- vedomie pretrváva aj po vypnutí mozgu počas klinickej smrti;
- skúsenosti mimo tela, vízie pacientov počas operácií;
- stretnutie so zosnulými príbuznými a osobami, ktoré pacient nemohol ani vedieť, ale opísal po návrate;
- celková podobnosť klinického úmrtia;
- vedecký dôkaz života po smrti, založený na štúdii postmortem;
- absencia nedostatkov u osôb so zdravotným postihnutím počas pobytu mimo tela
- príležitosť pre deti spomenúť si na minulý život.
Existujú dôkazy o živote po smrti, 100% spoľahlivé, ťažko povedať. Vždy bude existovať objektívna proti-diplomová práca o všetkých post-mortem skúsenostiach. Každý z nich má individuálne názory. Kým sa nepreukáže existencia duše tak, že aj osoba ďaleko od vedy s touto skutočnosťou súhlasí, rozprava bude pokračovať. Vedecký svet sa však snaží maximalizovať štúdium jemných záležitostí, aby sa priblížil k pochopeniu, vedeckému vysvetleniu ľudskej podstaty.